李勇:现代中国的自我想象——跨文化形象学的终极问题

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李勇:现代中国的自让人要象——跨文化形象学的终极问提

【内容提要】在跨文化的中国形象研究中,从中国的自让人要象入手来反思形象头上的文化问提是核心课题。中国的自让人要象,无论是乌托邦式的想象还是意识形态学 式的想象,都与西方的中国形象位于差异。中西方的中国形象之间还会对应关系,可是我错位关系。意味着你你这名 错位与重塑的意味着在于中国为宣告西方的挑战而建构的现代性叙事中位于着内在的矛盾。中国现   更多...

周宁:跨文化形象学的中国问提

一一项研究的兴起,还会或者理论,可是我或者问提。10多年前之前 开始英语 英语 英语 回味新时期社会思想短暂的自由与浪漫时,总忘不了最后那部风靡一时的电视片《河殇》。一段充满激情隐喻的、以现实批判为立场的、反思中华文明兴衰历史的叙事,怎能那末自然而诱人地镶入黑格尔式的历史哲学框架中。所有古老的文明还会大河文明,把辉煌留在历史的源头,或者就宿命无   更多...

中国的形象问提

(吴万伟 译)中国的自我形象和别人看待中国的形象位于巨大的,危险的反差。30004年晚春,几十名来自中国和外国的学者在南中国海的海南岛的旅游胜地博鏊举行研讨会。这次会议的目的是讨论据说与中国国家主席胡锦涛关系密切的知识分子郑必坚提出的新概念。确实郑的中国竞争者怀疑两人关系到底亲近到哪些程度,或者他的学术背景无疑是根基深厚   更多...

周宁:中国形象:西方现代性的文化他者

一 全球化时代主权国家的综合国力竞争,表现在“硬国力”与“软国力”另另三个小 方面。“硬国力”指另另三个小 国家的经济、军事与科技实力,“软国力”则指另另三个小 国家的文化影响力。作为“软国力”的国家文化形象,已成为大国竞争的重要指标。许多人在全球化背景下提倡创建国家文化形象,不仅要认清当今局势,思考发展策略,还应该清理历史遗产。在现代化历史的   更多...

周宁:亚洲或东方的中国形象:新的论域与问提

内容提要:分析现代印度与日本的中国形象,发现许多人表述中国的知识框架与价值立场还会“自我东方化”的,中国形象不过是“去东方化”与“彼此东方化”构筑的文化他者,目的在西方现代性世界观念秩序中确认本人的文明身份。不论日本或印度,还会或者在西方中心主义一段话外表述中国,可是我或者在西方中心主义一段话之外认同自身;亚洲不同国家的中国形   更多...

周宁:西方的中国形象史:问提与领域

摘 要:七个世纪西方不同文本塑造中国形象,相互参照、彼此引证,或者形成一种生活 观念传统,其所含连续与承继,还会变异与断裂,探讨你你这名 形象传统的生成演变过程及其不同的意义侧面,提出123000年作为西方的中国形象史的起点、173000年作为重要转折点,分析中国形象的思维依据、一段话体制、权力形态学 ,及其乌托邦或意识形态学 意义,最终描绘出西方   更多...

唐小昭:人性,才是政治的终极胜利

上当了!凡是看了“致命”第一部,再看第二部的,还会感觉上当。原来你是将第一部当成“真的”来看待,谁知到了第二部,前一部就变成主人公写的小说,“假的”了。于是,在《致命武器》中,主人公杨文峰的身份变成写了《致命弱点》的小说家,广州某报社的记者。(一)政治家的胜利,要建立在民众的白骨上?小说的每一章,都从30008年白宫那场   更多...

王岳川:大国形象与需要文化辨认

美国一家电视台最新做了另另三个小 社会学调查,拿一张百元人民币向美国各大学和街上的行人展示,问这是哪些币?上端的人是谁?中国人知道那是伟大的毛泽东。或者美国大多数人都说是越南币,上端的人是胡志明。人民币被看成是越南币,中国的毛泽东在美国民众心目中竟被误认为越南的胡志明,说明了中国形象在海外的隔膜,亟须多元化传播和主动地文化输出   更多...

王岳川:大国形象与中国文化创新

日前,应暨南大学宣传部邀请,北京大学中文系王岳川教授为该校师生进行了一次题为“大国形象与中国文化创新”的讲座。王岳川立足于全球化的特殊背景从“大国形象”的宽度,分析了中国文化亟待创新的方方面面。中国人尊重本人的文化吗?今年4月份我去美国作讲演,在台放进去了张我临的《兰亭序》的PPT,在讲的过程中你以为有什么都的学生来听,超过   更多...

王岳川:书法申遗与大国文化形象

近年来,有两则消息让人亦喜亦忧:一是中国人民大学海外文化调查表明,中国书法第一次超过中国京剧成为海外人士辨识中国的文化符码;二是亚洲书坛不断传出韩国书法要申请世界遗产的消息。 为此,中国书法申遗或者有众人议论转而进入实质性的关键阶段——正式启动申请世界“人类口头和非物质遗产代表作”,相关正式文本和申遗片已以中华人民   更多...