安乐哲:儒学与世界文化秩序变革

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安乐哲:儒学与世界文化秩序变革

儒学的智慧生活 没得于提供一套堂皇的普世原则,而在于从特定时代条件出发,归纳概括应对天时人事的实践经验。时移世易、人事代谢,儒学却能穿越历史烟云,与时俱进、生生不息。在大伙这人时代,儒学仍然是世界文化秩序变革的重要资源。   更多...

安乐哲:儒家思想与实用主义

第四届蔡元培学术讲座:今天由我来主讲蔡元培学术文化讲座我深感荣幸,我感谢中国书院、北大哲学与文化研究所、北京国风企业集团以及北京国林风图书中心对我的邀请。不可能 这是我第一次用中文演讲什么都有有有请大伙同情我。一、 在中国被尊为“孔子第二”的杜威3000几年前的最近几天也就说 1919年,美国实用主义的鼻祖杜威来到中国宣扬美国的实用主义   更多...

安乐哲 郝大维:《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释

(彭国翔译)一、前言《中庸》的开头是如下一段老要为人所引用的格言,大伙不可能 论证这段格言属于孟子完后 的文献材料,哪此文献材料与孔子之孙子思有关。[1]天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。对于《中庸》的整篇文献,包括以上这人段,朱熹毫不怀疑地认为出自子思买车人之手。他坚决认为有有有一个多 纲领贯穿其中,这人纲领使得《中庸》既深刻又连   更多...

斯蒂芬·陈 曹青:文明秩序之辩:第三世界视角下的国际文化关系

[内容提要]从文化学的深度出发,作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方“文明”的规范重塑世界,而国际关系学科中则占据 着排斥非西方价值观的根深蒂固的误区,这原因分析分析国际关系研究出先了理论肤浅化及庸俗化的倾向。作者认为,改变这人情况表将是有有一个多 长期而艰难的任务,还要国际关系学者担   更多...

赵树凯:秩序冲突与治道变革--关于农民流动管理问题图片报告 的研究(四)

四 管理理念:思路的检讨 (一)计划式管理的问题图片报告 近几年来,为了强化对外来人口的管理,从中央到地方都作了很大的努力,1995年6月2日公安部发布了《暂住证申领措施》,各城市也相继出台了一点关于外来劳动力管理、建筑场所管理、私房租赁管理、外来人口计划生育管理方面的法规制度,建立起多项与之相配套的政策规定,取得了巨大   更多...

朱学勤:文化与制度变革的关系

我今天讲的题目就说 有有一个多 文化革命之间的关系。第有有一个多 文化革命就说 不打引号的文化革命,这人文化革命呢是从二十世纪初梁启超、胡适到鲁迅“新文化运动”老要到“五四”,那个一、二十年代上方,结派而成的文化革命的理想。第有一个文化革命就说 打引号的“文化革命”,恰恰是大伙最熟悉的那个“文化革命”,所谓1966年过后开始1976年过后开始这人“文   更多...

袁伟时 韩洪刚:广东的政治文化:关键在于制度变革

岭南文化都是铁板一块时代周报:广东正在推动“文化强时建设。岭南文化是其最重要的依托。您是咋样看待岭南文化的?袁伟时:岭南文化并那末严格的界定,一般报刊随便话语无所谓。或者 真正从学术的深度去思考,这上方有好多问题图片报告 要澄清:比如,有那末统一的岭南文化?这是有有一个多 问题图片报告 报告 。岭南,按照现在的习惯,通常指的是广东。广东有三大族群文化:   更多...

诺姆·乔姆斯基:世界秩序勾勒:持续与变化

在新自由主义时代,全球权力正加速从劳工阶层转移至跨国资有一种旁。代价是高昂的,包括美国工人成为经济和出口制造业金蒸发掉的牺牲品,大每种人300年来的收入那末增长,可以了靠债务和资产泡沫维生;包括饥饿的印度农民;包括中国上百万农民工,大伙分得的国家收入份额比世界上绝大多数地区下降得调快;还包括世界一点地区的什么都有有另一人个。 战后世界秩序   更多...

徐贲:“文革”时期的物质文化和日常生活秩序

在物欲横流、贫富悬殊、官贪政贿的今天,“文革”被每种中国人想象为有有一个多 与当今的“物质主义社会”截然而异的理想时代。另一人个认为,当时的中国,我实在生活物品匮乏,但却是个分配公正的社会。这在多大程度上符合史实,经历过“文革”的人是我不好会按照所另一人个的经验和不同的现实处境产生不同的看法;而不曾有过“文革”生活经验的人则凭买车人的偏好和还要   更多...

安乐哲、郝大维:《道德经》与关联性的宇宙论

摘要:本文在有有一个多 中西比较、儒道比较的视域中,结合郭店新出土的文献材料,对《道德经》中所蕴涵的有一种关联性的宇宙论进行了深入的哲学探讨。首先,本文揭示了《道德经》中所体现的关联性宇宙论的有一个预设:一、道家肯定构成大伙经验世界的各种事件有一种的我我实在性,认为不须占据 “多”身旁的“一”,且事件与时间不相分离;二、各种事物都是过程性   更多...